СУККОТ: наука приглашать гостей

       
Раскаявшиеся и очистившиеся, прощенные и радостные евреи всего мира сразу же после Йом Киппура строят сукку. Это временное и непрочное жилище, призванное напоминать нам о трудностях Исхода  (и о том, кто Истинный Хозяин всего в этом мире!), по традиции украшается, как будто это дворец. Зачем ветхий шалашик с дырявой крышей, сквозь которую видны звезды, мы обустраиваем так, будто собираемся  жить там долго?                                                    
         Мицвой предписано там есть и спать, делать то, что мы делаем в постоянных наших жилищах. Но пребываем мы там не одни: древняя мистическая традиция (Зогар 5:103б) учит нас, что каждый день празднования Суккота с нами будут разделять трапезу УШПИЗИН – Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Иосиф и Давид  - небесные гости. Обычаи некоторых общин (а вместе с ними и наш Проект Кешер) говорят нам о том, что и УШПИЗОТ (правда тут списки разнятся: одни общины включают наших праматерей и других героинь текстов, другие -  семь Пророчиц, упомянутых в Танахе).
          Большинство евреев делает для встречи этих дорогих гостей все, что можно! Однако я не встречала ни одного, кто бы их видел… Как же так? Кого обманывают эти люди: весь мир или себя? Уверена – никто ни кого не обманывает! Просто -  как бы это поделикатнее выразиться -  УМЕЕМ ЛИ МЫ ПРИГЛАШАТЬ так, чтобы к нам ХОТЕЛИ ПРИЙТИ?
         Попробуем разобраться, насколько убедительна   наша «азмана» (приглашение). Моих весьма небольших познаний в иврите хватает, чтобы услышать общий корень со словом «зман» (время). Когда мы приглашаем гостей, мы уделяем время подготовке этого визита, а они бросают свои дела и уделяют свое время нам. Мы их принимаем («лекабель»), а принятие, как мы помним из Шавуота, действие противоположное дарению, придающее ему смысл: что проку в подарке, если он никому не вручен. И тот, кто принимает наше приглашение, ОДАРЯЕТ нас своим временем и вниманием.
          Мы тщательно готовим место для таких гостей – свои суккот, но ведь главное в науке гостеприимства не жилище, а хозяева! Мудрецы наши говорят нам «Hе смотри на сосуд, но на то, что в сосуде» (Пиркей Авот). «Сосуды»-то украшать  мы научились, а что в сосуде – достойные ли мы уже собеседники для таких гостей, есть ли им о чем с нами поговорить? Они должны увидеть в нас некоторые качества, присущие им самим, чтобы наше общее празднование стало возможным.
          Посмотрите на этих дорогих гостей в наших Священных текстах, взращивайте в себе гостеприимство и милосердие Авраама, бежавшего навстречу своим гостям, оказывавшего почет путникам. Если он, приходящий в первый день праздника, увидит это свойство, за ми подтянутся и остальные Небесный Гости (качества которых мы тоже изо всех сил постараемся перенять!)
            Давайте же,  украшая к празднику Сукку, научимся и  нелегкой науке приглашения гостей:  постараемся стать такими, чтобы им трудно было отказаться от нашего приглашения!
Пока Ушпизин еще на пути к нам грядущим, сделайте достойный праздник для родных и друзей – это хорошая практика для развития  милосердия и  щедрого гостеприимства!         С праздником вас и ваших близких!

Валентина Томилина,
ведущая рубрики "Еврейское наследие"

*****
Статьи: "Заповеди Торы" "9 Ава" "Ав-Утешитель" "Ответственность" "Рош а-Шана" "Пост Гедальи" "Хешбон Нефеш" "Йом Кипур"

**********
Хотите предложить тему для обсуждения? Пишите свои предложения : Наши Адреса

**************************
Прочитали статью - нажмите на кнопочки под ней, расскажите о нас в социальных сетях:Твиттер, Фейсбук и "Гугль+". Спасибо.