"Виртуальный Песах-2014". Задание 2. "Есть или не есть, пить или не пить?""

Во Втором Задание мы поговорим о том, что в ходе Седера не едят и чего не пьют.

Вкушаем ли мы в ходе Седера яства, которые на кеаре?

Кроме ритуальных кушаний, придающих глубокий символический смысл праздничному застолью, нашей Традицией предписаны нам и напитки. Указано и количество бокалов, которые должны быть налиты. Вот это я хотела бы с вами обсудить подробнее.

Канонический Седер Песах включает 4 обязательных бокала вина (в соответствии с обещаниями Всевышнего, «Выведу.., спасу.., избавлю и возьму..» (Шмот 6:6,7), которые наливаются и выпиваются в определенное время застольного ритуала. Кроме бокалов для участников Седера, наливают и бокал для пророка Элияху (кос шель Элияху А-Нави), которому гостеприимно распахивают дверь.

У нашего Международного Женского Седера есть свои отличительные особенности, важнейшие среди них - апельсин и бокал Мирьям (кос шель Мирям А-Невия).

Первый из них наполняется вином и… ответьте: что символизирует кос Элияху и надо ли выпивать его?

Кос Мирьям – один из ключевых моментов Международного Женского Седера, привносящий в него тему женских заслуг в истории Исхода. В честь заслуг сестры Моше-рабейну и Аарона, был дарован «колодец Мирьям» (не рукотворный, а природный источник, родник), появлявшийся в различных местах. Именно поэтому мы начинаем наш ритуал, отливая по капле воды из своих бокалов в кос Мирьям. Напишите, какие женские заслуги и достоинства героинь Танаха или наших современниц, позволяют не иссякать источнику позитивных перемен? Какие «капли» своих личных достижений (за последний год) вы нальете в этот бокал?

Валентина Томилина, ведущая

рубрики "Учебная программа"

Женский Седер шагает по планете. Ащдод

Сегодня в нашей группу проводилось занятие по теме Песах. Я заранее приготовила для каждой участницы и Агаду и рабочий лист для отработки правильности сервировки пасхальной кеары:

В этом году мне везет на карты. Вы будете смеяться, но я купила карты на тему "Песах"! По ним можно восстанавливать в беседе с участницами порядок подготовки и проведения Седера.
Общими усилиями мы собрали тарелку с нужными продуктами:

Для некоторых пока есть только исходные данные (например, яблоки и орехи, которые потом превратятся в харосет). На настоящий праздничный стол, разумеется, будет подана и обжаренная на огне куриная ножка.
Большой сюрприз для участниц - по скайпу нас выхвали наши руководительницы: Ирина, Александра и Юлия:

Обменялись поздравлениями и пожеланиями. И передаем приветы всем женщинам Кешера, которые участвуют в Виртуальном Женском Седере!

МааЯна, координатор группы

в городе Ашдод.

**********

Как только у меня появится минутка свободного времени, я расскажу о тексте, который мы сегодня прочитали. Ищите на страницах нашего общественного блога рубрику "Чуть-чуть иврита", вас ждет урок по теме "זמן פסח".

Личные истории. Седер в Чернигове.

 

Приближается Песах. Мы покупаем мацу, убираем квартиры, готовимся к седеру. А я каждый год, вот уже более 10 лет, вспоминаю очень необычный Седер в своей жизни. Но, чтобы было понятно, о чем речь, немного предыстории.

 До приезда в Израиль, я много лет была волонтером общественной организации "Амазонки". Эта организация объединила нас, женщин, перенесших рак молочной железы. Сколько женщин мы вернули к нормальной жизни, вселили в них веру, что жизнь продолжается, не смотря ни на что. Мы очень часто устраивали совместные дни рождения, отмечали праздники.

 И вот, как говорили на Украине, пришла "еврейская пасха". В этой организации нас было только двое, две еврейские женщины: я и Соня Глухенькая. И женщины начали нас расспрашивать, какая разница между еврейской и русской пасхой, вкусная ли маца, просили принести попробовать. И мы с Соней решили сделать необычный седер, чтобы рассказать о нашем песахе и показать, насколько разнообразна и необычна наша еврейская кухня.

  

 Мы пригласили женщин ко мне домой. Я уже точно не помню, но нас было где-то 17-18 дам. Мы с Соней очень постарались. На столе была маца и киара, вино, все блюда были только из мацы: фаршированная рыба, хремзлах, мацебрай, кнейдлах, чебуреки из мацы, также были цимес, глазированная морковь, и даже наполеон из мацы. Я, конечно, думала, что наши гости за таким столом не выдержат более 15 минут рассказа о нашей истории исхода. Но, к моему удивлению, больше часа, с большим вниманием и интересом, эти женщины слушали все, что я им рассказывала, задавали много вопросов, в том числе и о крови в маце. Были очень удивлены, насколько их представление о "еврейской пасхе" было ошибочным.

 

 Было так же интересно, как понравятся все необычные  для них блюда. Но наши опасения были абсолютно напрасны. Они были просто в восторге от нашей еврейской кухни. Обстановка на этом необычном седере была настолько теплой и задушевной, что все эти женщины еще долго, при наших встречах, благодарили меня и  Соню.

 Но самое главное, что каждая из этих женщин не только сама больше узнала о нашем народе, но и рассказала своим друзьям и родным.

 

 Я и сейчас поддерживаю связь со своими подругами из организации "Амазонки".  И всегда, в разговоре, они вспоминают, как тогда за столом им было интересно и необычно.  Есть там прекрасная женщина Олечка Бондаренко, так вот, когда я ей звоню, ни один разговор не обходится, чтобы она не вспомнила об этом седере и каждый раз она говорит, что всем и дома и на работе рассказывает все о «еврейской пасхе» и как все вкусно из мацы.

Вот такой  необычный седер для женщин неевреек, мужественных женщин, которые справились со своей болезнью, был в моей жизни.

 Алла Ланцман,

ведущая рубрики "Ароматы еврейской Кухни".

***************
Хотите предложить тему для обсуждения? Пишите свои предложения : Наши Адреса

**************************
Прочитали статью - нажмите на кнопочки под ней, расскажите о нас в социальных сетях:Твиттер, Фейсбук и "Гугль+". Спасибо. 

Женскае Мидраши. Песах. Ципора

Ципора – одна из трех женщин, спасших жизнь Моше. Она сделала Брит-милу своему сыну, чтобы Моше остался жив. Но дальше её имя нигде не встречается, да и о сыновьях Моше мы ничего не знаем. Женщины высказали предположение, что возможно, Брит сына – это наивысший всплеск её эмоциональных, духовных и физических сил. А для того чтобы быть рядом с мужем – надо ему соответствовать.

Но как она могла ему соответствовать? Моше был избран Вс-им для великой цели, а Ципора была обыкновенной женщиной, правда, воспитанной необыкновенным отцом: мудрым, ищущим, думающим человеком. Пока Моше оставался в Египте, Ципора жила с отцом в Мидьяне и воспитывала сыновей. Услышав про Исход, она с отцом и сыновьями пришла к мужу. Но был ли это тот же человек – простой пастух, за которого она выходила замуж? Нет! Это уже был руководитель всего народа. Моше не имел права отвечать только за свою семью, он был ответственен за судьбу всего народа.  И Ципоре было тесно с ним, он подавлял её своим величием. Но побывав вместе со всеми у горы Синай, женщина больше не смогла вернуться в Мидьян, она стала жить ради своих сыновей, воспитав их не гениальными людьми, но и не злодеями. 

Женская группа г. Минска

****************

Рубрика "Женские Мидраши"

Ведущая Ирина Баркан, г. Минск

Презентация рубрики. 11.03.14
Пурим: 1. 2. 3.