"Виртуальный Песах-2014". Задание 2. "Есть или не есть, пить или не пить?""

Во Втором Задание мы поговорим о том, что в ходе Седера не едят и чего не пьют.

Вкушаем ли мы в ходе Седера яства, которые на кеаре?

Кроме ритуальных кушаний, придающих глубокий символический смысл праздничному застолью, нашей Традицией предписаны нам и напитки. Указано и количество бокалов, которые должны быть налиты. Вот это я хотела бы с вами обсудить подробнее.

Канонический Седер Песах включает 4 обязательных бокала вина (в соответствии с обещаниями Всевышнего, «Выведу.., спасу.., избавлю и возьму..» (Шмот 6:6,7), которые наливаются и выпиваются в определенное время застольного ритуала. Кроме бокалов для участников Седера, наливают и бокал для пророка Элияху (кос шель Элияху А-Нави), которому гостеприимно распахивают дверь.

У нашего Международного Женского Седера есть свои отличительные особенности, важнейшие среди них - апельсин и бокал Мирьям (кос шель Мирям А-Невия).

Первый из них наполняется вином и… ответьте: что символизирует кос Элияху и надо ли выпивать его?

Кос Мирьям – один из ключевых моментов Международного Женского Седера, привносящий в него тему женских заслуг в истории Исхода. В честь заслуг сестры Моше-рабейну и Аарона, был дарован «колодец Мирьям» (не рукотворный, а природный источник, родник), появлявшийся в различных местах. Именно поэтому мы начинаем наш ритуал, отливая по капле воды из своих бокалов в кос Мирьям. Напишите, какие женские заслуги и достоинства героинь Танаха или наших современниц, позволяют не иссякать источнику позитивных перемен? Какие «капли» своих личных достижений (за последний год) вы нальете в этот бокал?

Валентина Томилина, ведущая

рубрики "Учебная программа"

Виртуальный Песах-2014. Ответ от Валентины Томилиной: е) Хазерет

Активные у нас женщины: пока я собиралась с мыслями расхватали все, о чем я собиралась написать... Надеюсь хазерет еще никто не взял на себя. Сейчас я открою вам тайну - все, что подходит в качестве марора (горькая зелень), годится и для хазерета! Не торопитесь возмущенно махать на меня руками (все-таки еврейские женщины, понятно, каким образом они будут приводить доказательства). Вот какие варианты нам дает гугловский переводчик -

хрен-имя существительное
	חזרת		ХРЕН, латук-салат, свинка
	מרור		раздражение, причинение огорчения, ХРЕН

  

И сделано это было Еврейскими Мудрецами для того, чтобы не возникало путаницы (ведь Седер - это порядок!). Во время той части Седера, которая называется корех, из мацы и хазерета делают "бутерброд Гилеля". Вкус этого сендвича горек, приготовление его - тоже не вызывает веселья (кто тер хрен на терке, знает!), а это, конечно же, напоминает нам и о горечи египетского рабства и об утрате Храма. Зато после такого любое блюдо покажется сладким (за рецептом латкес, сладких булочек и тортиков из мацы - в рубрику к Аллочке Ланцман. Я, как вы знаете, сладкого не люблю!). До встречи в колонках нашего блога!      

Валентина Томилина             

********************** Виртуальный Песах-2014. Ответ от Кати Рашковской: ... Виртуальный Песах-2014. КЕАРА от Кати Рашковской Виртуальный Песах-2014. Кеара от Валентины Томилин... Виртуальный Песах-2014. КЕАРА от Аллы Ланцман Виртуальный Песах-2014. Ответ Аллы Ланцман: г) Хар... "Виртуальный Песах-2014". Задание 1. Из чего состо...

Виртуальный Песах-2014. Кеара от Валентины Томилиной.

Вся пасхальная атрибутика ждет своего часа, когда она украсит нарядный праздничный седерный стол. У всех этих замечательных предметов ритуального назначения замечательные истории появления в нашем доме. Это подарки. 

Замечательную кеару я получила на Форуме Координаторов из рук Лезли. 
Подставка для мацы подарена мне подругой, подсвечники (очень старые, с биографией, видать), куплены на блошином рынке мне в подарок мужем. 
Подставка для вина подарена друзьями нашего дома. 
Но особая моя гордость - Агада, которую сделала для нас дочь этих друзей (если присмотреться, то на обложке видна надпись "Юрий и Валя, Песах самеах). Это семейство наших друзей -  обязательные гости на нашем семейном Седере уже 6 лет. Вот такая нехитрая история очень милых моему сердцу вещей....

Валентина Томилина

***************

• Виртуальный Песах-2014. КЕАРА от Аллы Ланцман
• Виртуальный Песах-2014. Ответ Аллы Ланцман: г) Хар...
• "Виртуальный Песах-2014". Задание 1. Из чего состо...
• Я ВОЛОНТЕРОМ БЫТЬ ХОЧУ. Я ВОЛОНТЕРОМ БЫТЬ МОГУ. Я...
• "Виртуальный Песах-2014". Начинаем с кеары

7. Ответ на Задание 1. Валентина: 2, 1, 4

От кого: Valentina Tomilina <valentina.tomilina@gmail.com>
Дата: 10 февраля 2014 г., 18:17
Тема: Задание к виртуальному Пуриму

Наконец-то появилась возможность  вглядеться в лица кандидатов на мужские роли в нашем виртуальном действе. Вечная проблема выбора заставила внимательнейшим образом вглядываться в детали…  Представляете, нам из четверых надо выбрать троих, а Ахашверош-то из тысяч должен был выбрать одну!  Так что мы точно  справимся. Сосредоточусь на  процессе.

1-й этап «Кто кому Рабинович?»

По совету МааЯны разберусь с деталями. Три кандидата (1, 2, 4) явно старше претендента 3: у него одного еще нет никакой растительности на лице, а герои нашего повествования явно были не слишком молоды…  Да и другие признаки, говорят, что он, троим другим – не компания:  головной убор его простоват (не имеет «коронок», намекающих на знатность), его  символ власти (скипетр)  содержит меньше всего золота (золоченые лишь рукоять и наконечник) .. . В общем, не дорос парнишка. Прощай,  №3, возможно, мы еще встретимся в другой раз!

2-й этап  «Сообразим на троих?»

Пригляжусь-ка повнимательнее к оставшейся троице.  Начну по-еврейски – с конца, именно потому, что № 4 мне представляется Мордехаем.

1. Он один с бородой – значит, соблюдает еврейскую традицию;

2. Его головной убор  напоминает кидар (тюрбан первосвященника) – он не хочет даже в малом перенимать чуждые вкусы и манеры;  

3. Он гордо держит осанку и не опускает головы (у него одного видна шея и расправлены плечи) – понятно, что никаким аманам такой человек кланяться не будет; 

4. За его плечами видна пурпурная накидка  - он  явно не рядовой обитатель империи, уважаемый муж; 

5. Его  прочная посадка в кресле, кисть руки повторяет изгиб подлокотника – он исполнен достоинства, уверен  и тверд  в принятых решениях;

6. Только у него под ногами ковер без рисунка  - он человек другой культуры, других  бытовых привычек;

7. Самое, на мой взгляд, важное – в его руках тоже символ власти, но… посмотрите, как он держит его – твердой рукой, строго вертикально  (не прижимает к телу, как персонаж №2). Значит,  не то чтобы не дорожит ею, а знает ей истинную цену, польза  от такой власти направлена  не на  свои блага, а – вовне!

Кандидат №2 – Ахашверош.

1. Головной убор увенчан «коронкой» – намек на статус;

2. Лицо, мягко говоря, слегка уныло  - следы полугодовых возлияний;

3. Плечи понуры – «надо меньше пить», говаривал герой советской киноклассики;

4. Мантия выпущена поверх трона  – тщеславен, властью своей гордится;

5. Золотой символ власти судорожно прижимает к груди – стяжает власть и боится за нее, прежде всего,  жаждет  от нее выгод  для себя;

6. Вторая рука  опирается на подлокотник от локтя до запястья, кисть свободна – при необходимости  и ею схватится за символ власти и будет держаться за скипетр двумя руками;

7. Одеяние (за исключением отделок в верхней части: воротник,  оплечье, вышивка золотом на лифе, золотой пояс) – однотонное, изумрудного цвета. Очевидно ткань, настолько дорогая, что не нуждается в многослойности и сложности кроя. Однако, верх с деталями и отделкой, «спорит» с очень простым низом – этот человек  неоднозначен  и хочет иногда казаться не таким, каким является. Что, впрочем, следует из его поступков.

Кандидат №1 – Аман

Для этого, замыкающего троицу, характеристика  сложилась их таких деталей:

1. Весь его внешний вид кричит о желании выделиться, преуспеть, занять руководящее место. Хоть  головной убор не так объемен, как у других, но «коронками» изукрашен щедро  -  смотрите, я какой!

2. Старательно уложенные локоны свидетельствуют о вельможности и желании быть  эталоном – самолюбив, властолюбив;

3. Многослойное одеяние,  богато изукрашенное золотым шитьем,   призвано явить  обществу свое богатство и возможности – хвастлив: мало обладать, хочется еще и хвастнуть! Коварен: один слой одеяний, скрыт другим, как и свойства его характера.

4. Любит повелевать, помыкать другим – посмотрите на  затейливую шнуровку его башмаков: получает наслаждение когда кто-то (хоть по службе) вынужден падать перед ним ниц и шнуровать его обувь.

5. В кресле сидит, не прижимаясь плотно к спинке – видимо, опасается за свое место. Недаром у него в позолоте не подлокотники или ножки, как у других персонажей,  а именно сиденье!!! Жаден неимоверно – даже сидит на злате, прикрывая его собственным седалищем!

6. Рука лишь локоточком опирается на подлокотник , предплечье держит на весу – осознает зыбкость своего положения и боится краха карьеры.

7. Символ власти   держит с наклоном:  золоченым наконечником к себе, не золотой рукояткой вовне  - стяжатель и обманщик. Миру  (подчиненным) являет  не драгоценную часть, похуже,  себе – все само лучшее…

Вот такими мне увиделись персонажи на картах. С нетерпением жду выбора остальных участниц: интересно, как работает восприятие и воображение каждой, будут ли совпадения, какие детали покажутся важными другим.

Валентина Томилина: "...отличный проективный метод для работы в группах"

Valentina Tomilina прокомментировал(а) ваше сообщение "Практика работы с метафорическими картами на форум...":
Я несколько раз в рамках нашей программы Еврейского образования использовала карты как носители информации, как повод для взаимодействия участников, как проекцию личностных переживаний. Думаю, многие из участниц нашей программы об этом помнят. В силу художественной... неодаренности (чтоб на сказать "бездарности"!), карты имели только символическое или текстовое наполнение. Поэтому возможность поучаствовать в работе с картами, имеющими визуальную составляющую было очень интересно.

Конечно, все "случайные" совпадения - не случайны. Изображение на картах каждому дает возможность проецировать увиденное на события своей жизни, на пережитые эмоции...

Мне показалась символичной и последовательность, в которой я вытянула из колоды эти карты. Первая отображала мою подверженность давлению обстоятельств: на ней взрослый человек управлял абсолютно реалистичной моделью железной дороги. Вторая карта проявила мою извечную (но, к счастью, быстро проходящую!) боязнь перемен: на ней был поезд въезжающий в тоннель. Изображение на третьей карте внушило мне мысль о правильности принятого решения - там были и высокие горы, и морская гладь, а у причала стояли лодки и яхты, Стало понятно, что свои радости и преимущества есть и у жизни в горах, и у морских путешествий, НО даже постоять на берегу (или посидеть на борту пришвартованной яхты) бывает приятно и полезно: хочешь смотреть вдаль - пожалуйста; хочешь запрокинуть голову и увидеть горные вершины - тоже в твоей власти!

Когда-то на заре прихода в Проект Ирины мы с ней и с Мартой подумывали о том, что нам нужны бы свои, кешерские карты, ассоциирующиеся с нашими ценностями, отражающие наши устремления. Я думаю, у нас это впереди! А пока - давайте воспользуемся возможностями тех карт, которые уже есть, ведь многие из нас уже знают, что этот отличный проективный метод для работы в группах. Удачи нам и приятных ассоциаций, мотивирующих метафор и правильных выводов!

Отправлен пользователем Valentina Tomilina в блог Проект Кешер. Израиль 30 января 2014 г., 11:35
**************************
Читайте также:

• Практика работы с метафорическими картами на форум...
• "Виртуальный Пурим - 2014"

Чаепитие на Ту-би-Шват. Задание 3. Человек - дерево: обижаться, или радоваться?

Как часто мы слышим, а то и сами восклицаем: «Ну ты – дерево! Ничего не понимаешь!». Или браним тех, кто недостаточно чувствителен – «чурбан бесчувственный!» Обижаться на сравнение с деревом? 

Давайте разберемся.
 

Вот что гласят еврейские источники:
1. ''Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю хорошую, в землю потоков вод, ключей и источников, вытекающих в долинах и в горах. В землю пшеницы, и ячменя, и винограда, и фиги, и граната, в землю оливы и меда''. (Дварим, 8:7-8).

2. ''Если осаждать будешь город долгое время, чтобы завоевать его, чтобы взять его, то не порти деревьев его, поднимая на них топор, потому что от него ты ешь, и не руби его, ибо разве дерево полевое - это человек, чтобы уйти от тебя в крепость?'' (Дварим, 20:19).
В первом высказывании дерево, дающее плоды, явно выступает в роли залога благополучия жизни народа в Земле Израиля. Во втором - из «залога» может превратиться в «заложника» человеческой воли и его военных потребностей.
В этой известной фразе дерево противопоставлено человеку. Но именно отталкиваясь от нее, мудрецы Торы ищут сходство между человеком и деревом.

Хотите примерить на себя роль мудреца? 

Попытайтесь доказать сходство человека с плодовым деревом. Напишите нам, в чем именно вы видите это сходство? Это сравнение возвышает или принижает человека? А почему дерево «полевое», а не «лесное»?

3. "Когда ты придешь в Землю, то насадишь все виды фруктовых деревьев" (Ваикра 19:23).
Конечно, и каждому из вас хоть раз в жизни доводилось сажать деревья. Как не посадили ни одного дерева?! Не расстраивайтесь – еврейская Традиция дает вам шанс исправить эту досадную ошибку именно в Ту-би-Шват: посадить самому дерево или оплатить организованную посадку через Керен Кайемет ле-Исраэль. Об этом можно узнать тут http://www.kkl.org.ru/index.php?option=com_content&task=blogsection&id=6&Itemid=37

Фотография Ларисы Табачник

А с каким плодовым деревом вы ассоциируете себя? Что вас роднит?

4. В Гемаре* (Таанит, 56) приведена притча о человеке, который идя по пустыне, голодный и мучимый жаждой, нашел дерево со сладкими плодами, с широкой кроной, дающей густую тень, а под ним – ручей. Напившись чистой воды, насладившись вкусными плодами и отдохнув в прохладной тени, человек захотел высказать какое-нибудь доброе пожелание этому дереву. Но какое? Все было у него - всем благословил его Всевышний! И сказал человек …

Подумайте, что мог пожелать в знак благодарности человек дереву, которое, по его мнению, уже полной мерой благословил Творец?

Не обязательно отвечать на все вопросы, можете ответить на любой из них. Мы ждем ваших ответов!

*ГЕМАРА́ (גְּמָרָה, арамейское גְּמָרָא, буквально `завершение`, `изучение`, `воспринятое от учителя`), свод дискуссий и анализов текста, включающий их постановления и уточнения Закона. В обиходе термином Гемара часто обозначают Талмуд в целом, а также каждый из составляющих его трактатов в отдельности.

Валентина Томилина, ведущая рубрики Еврейское наследие.

********************

Дополнение от Керен - копия статьи рава Берла Лазара "Четыре урока ТУБИШВАТа" - в Документах Гугль читать всем!! Лучше не сказать.
********************
"Чуть-чуть иврита". Цветет миндаль - приходит весн...
Виртуальное "Чаепитие на Ту-би-Шват" в израильском...
Чаепитие на Ту-би-шват. Что такое гематрия. Первое...
Чаепитие на Ту-би-Шват. Задание 2. Чем благословле...
Чаепитие на Ту-би-Шват. Алла Ланцман: о гематрии и...
Чаепитие на Ту-би-Шват. Лариса Табачник про оливки...
Чаепитие на Ту-би-Шват. Выполняю свой вариант ваши...
"Чуть-чуть иврит" "Человек как дерево полевое"

Валентина Томилина. 8 причин зажигать ханукальные свечи

 Уверена, наши дорогие читатели, что большинство из вас  зажгли  сегодня первую свечу.  Наступил один из самых светлых и любимых праздников еврейского народа – Ханука.  Для вас моё любимое ханукальное пожелание – «Пусть всё идет у вас как по маслу, а все беды горят синим пламенем!»

Вы  уже можете приступать к поеданию сытных латкес (картофельные оладьи «деруны», «драники» или обычные оладушки), горяченьких блинчес (блинчики с начинкой), сладких суфганийот (пончики, жареные в масле), о которых так аппетитно рассказывает рубрика Аллы Ланцман. Вас абсолютно не касается то, что будет написано дальше.

               Моё обращение к тем, кто всё ещё вертит в руках спичечный коробок, не решаясь пуститься в восьмидневный ханукальный марафон. Именно для вас 8 причин сделать это:

      1. Отвага лучше трусости – этому нас учит история братьев Маккаби-Хасмонеев.

       2. Вера лучше безверия -  именно она помогла малочисленным победить многочисленных, выстоять в       неравной борьбе и освятить Храм.
       3. Преданность, лучше предательства – поэтому  наш народ сохранить свою Традиции в дни запретов и гонений, даже под страхом смерти.
      4. Свет лучше тьмы  -  как бы она не была черна, даже маленькая искорка делает её не абсолютной, лишает ее власти и освещает путь.
     5.  Сытость лучше голода – поэтому в праздник мы накрываем стол для родных и друзей.
     6.  Щедрость лучше жадности  - этому мы учим детей, давая им «дмей ханука»\ «хануке гелт» (ханукальные деньги), чтобы они привыкали помогать другим из своих средств.
     7.  Веселые забавы лучше скуки – Ханука самый «игровой» праздник: «севивон»\ «дрейдл» (своеобразное ханукальное казино), катовес (карты), квитлах (шарады-головоломки) собирают в эти вечера теплый домашний круг.
      8.  Чудо лучше беспросветной будничной серости – кувшинчик с маслом, горевшим 8 дней, служит тому подтверждением. Это убеждает нас, что чудеса происходят повседневно: надо только научиться их видеть.

               Произошло чудо? Вы уже чиркнули спичкой? 

                                                     Света вам и радости!

Валентина Томилина, 

ведущая рубрики "Еврейское наследие"

Читайте поздравительное стихотворение тут-тут. 

*****
Статьи: "Заповеди Торы" "9 Ава" "Ав-Утешитель" "Ответственность" "Рош а-Шана" "Пост Гедальи" "Хешбон Нефеш" "Йом Кипур" "Суккот и Гости" "Тора - это..."

Алла и Валентина. Поздравления с Ханукой.

 

Сегодня мы зажгли  ханукию.

Свет побеждает тьму, она не вечна!

Читатель, ценим преданность твою,

Хоть пишем не всегда мы безупречно…

Но с каждым новым огоньком свечи

Общенья круг становится все шире.

Читатель наш, ты тоже не молчи:

Пиши комменты: нас читают в мире!

Пусть света будет больше с каждым днём,

Пусть веру в чудо это приумножит!

Нас Ханука порадует огнём,

А мы к нему тепло сердец приложим!

Наш женский круг всё шире становясь,

Пусть прибавляет в ваших душах света!

Пусть с каждым днём всё крепнет наша связь!

Пишите чаще!

 Кешер ждёт ответа!

                                             

С добрыми пожеланиями 

Алла Ланцман (коллаж),

Валентина Томилина (стихотворение).

***************
Хотите предложить тему для обсуждения? Пишите свои предложения : Наши Адреса

**************************
Прочитали статью - нажмите на кнопочки под ней, расскажите о нас в социальных сетях:Твиттер, Фейсбук и "Гугль+". Спасибо. 

"Клуб Бабушек" Проекта Кешер

Клуб Бабушек общественного блога "Проект Кешер. Израиль" считаю открытым!

Без бюрократических проволочек, без нерентабельной потери времени и пространства, по факту, уверенно и даже напористо, вышла в свет новая рубрика. Нам таки да есть что сказать молодому поколению: опыт жизни, любовь и забота о детях и внуках, ответственность за молодое поколение - это ли не факторы, зовущие нас к "перу"?

Рассказывайте, показывайте, делитесь советами, задавайте вопросы. 

Бабушки прокладывают дорогу в будущее.

Valentina Tomilina прокомментировала "От всего бабушкиного сердца. Ирина об Илане.": У детей, в которых вкладывается так много любви бабушек-дедушек, как правило, огромный жизненный и творческий потенциал. Примеров тому я видела в жизни множество, когда успешными были не столько "родительские", сколько "бабушкины\дедушкины" дети. Недавно говорила со своей дальней родственницей, с которой мы близкие подруги: ее пугал предстоявший ей статус бабушки... И в разговоре с ней я пыталась как-то обосновать свое понимание, чем родительская любовь (и функция, предписанная ею) отличается от любви бабушки: мы первые в списке, кому дети могут излить свое огорчение, когда они обижены на своих родителей или не понимают их... На нас нет обязанности (по-большинству случаев!) кормить-одевать-воспитывать в том понимании, как это предписано родителям. Бесценный опыт, полученный нами, когда мы сами были родителями, позволяет нам исправлять свои родительские ошибки именно в отношениях со внуками. Мы позволяем себе быть мягче и терпимее...Мы можем баловать (с умом, конечно!), любить (чуть меньше оглядываясь на воспитательные задачи) и быть ближе к внукам по своим эмоционально-ментальным проявлениям (недаром говорят: "что старый, что малый"). Из-за всего этого, нам меньше нужна дистанция для сохранения нашего возрастного авторитета, у нас больше шансов стать друзьями с нашими внуками. Нам есть чему учить их, и есть, чему научиться у них! Пусть у них все будет хорошо! В если что-то пойдет не так... мы обязательно поможем!

***************
Хотите предложить тему для обсуждения? Пишите свои предложения : Наши Адреса

**************************
Прочитали статью - нажмите на кнопочки под ней, расскажите о нас в социальных сетях:Твиттер, Фейсбук и "Гугль+". Спасибо.